La Marató de Cinema Fantàstic i de Terror de Sants era un festival de cine que llevaba 37 años realizándose. Este 2026, de repente, hemos tenido que encajar una triste y dura noticia: la edición de 2025 habrá sido la última. Esto ha sido un golpe muy fuerte no sólo para los fans del cine de terror, sino también para los vecinos de Sants en general, ya que la Marató era un evento icónico del barrio.
¿Qué ha pasado? Resumiendo mucho, la Marató de Sants tenía un formato peculiar: las proyecciones de las películas se hacían en un ambiente distendido, festivo y humorístico. Los asistentes comentaban las obras en voz alta, a menudo gritando, y siempre desde el humor más gamberro, alocado y negro. El público gritaba la primera burrada que les pasaba por la cabeza, la cual solía ir acompañada de fuertes risas o incluso de aplausos. Algunos comentarios se hicieron míticos, como el "¡Es una metáfora!" o el legendario "¡Está sobreactuando!". ¿Cuál ha sido el problema? Pues hasta el año 2019 nunca hubo ninguno. Pero ese año, desde el Ayuntamiento se planteó que muchos de los chistes que el público gritaba no eran adecuados. No cumplían con los estándares morales y políticamente correctos de un sector político que, al parecer, considera que no es permisible que gente adulta se reúna para disfrutar del cine de la forma que mejor les parezca. Según este sector político, que cada vez parece más una secta política, muchos de los gritos del público eran ofensivos y no permitían la inclusión (o alguna monserga por el estilo). Esto se convirtió en un conflicto entre las administraciones públicas implicadas en la Marató, una parte de la organización y la práctica totalidad del público, que quería seguir haciendo lo que llevaba más de tres décadas haciendo.
Hoy tenemos con nosotros a Joel Badia, que ha estado implicado en la Marató de Sants desde hace mucho tiempo.
La Marató de Cinema Fantàstic i de Terror contaba ya con 37 ediciones. ¿Cuándo empezaste a ir como espectador? ¿Y como colaborador?
Mi historia con la Marató viene desde que tenía unos 6 años y veía los escaparates y carteles de Cotxeres [el centro cívico donde se celebraba el festival]. El género de terror y fantástico siempre me ha cautivado.
A los 16 años empecé a ir como público y flipé con el ambiente distendido, gamberro y políticamente incorrecto pero siempre con un cariz de festividad y buen rollo que me cautivó. Seguí yendo, llevando muchos amigos y haciendo nuevos dentro del festival; amigos que ahora son familia.
Finalmente, con un amigo de la infancia, Guillem Martínez, fundamos 666SFX y empezamos a hacer cortos. Ganamos un premio del público y uno de la sección Chicha Cutre. Entonces se me ofreció formar parte del festival; primeramente como colaborador en la selección de cortos, películas y actos y, más adelante, cuando Naxo Fiol se fue de la sala B, me ofrecieron hacerme cargo de ella, donde durante 9 años he intentado estar a la altura de mi maestro y predecesor.
El inicio del conflicto que ha llevado hacia la eliminación de la Marató se originó en el 2019. ¿Qué pasó? ¿Había habido algún incidente previamente?
Antes del año que mencionas nunca hubo conflicto alguno aparte de quejas esporádicas de algún asistente, a quien se le había explicado el talante del festival y si había querido siempre se le había devuelto la entrada.
Para hacernos una radiografía, en esta última edición vinieron unas 1000 personas y quizás fueron unas 10 las que no encontraron en el festival un espacio cómodo para ellas.
En conclusión, la incidencia siempre ha sido mínima y anecdótica si ponemos sobre papel el porcentaje de asistentes. Pero en los tiempos que estamos viviendo de corrección política, los hechos se quitan muy rápidamente fuera de contexto. Y parece que ciertas agendas tienen mucho más peso.
El comunicado de la comisión de organización (emitido por las entidades públicas que han querido cerrar el festival) dice, literalmente, que “pretendía hacer de la Marató un espacio de entretenimiento abierto, inclusivo y respetuoso, en el que cualquier persona pudiera participar sin sentirse excluida, discriminada o vulnerable". Personalmente, me parecen palabras muy grandes, ya que acusan a una buena parte del público de faltar al respeto, de excluir personas y de ser un espacio cerrado a, como ahora se suele decir, “la diversidad”. Dice que en la Marató se permitían actitudes machistas, homófobas y xenófobas (que es como decir que una parte del público estaba compuesta por machistas, homófobos y racistas) ¿Qué te parecen estas declaraciones?
Creo que el mayor problema ha sido no entender nada. En la Marató siempre ha reinado un "caos organizado" en el que el humor negro ha sido el principal protagonista.
Sí es cierto que a veces ha habido gente que ha gritado auténticas burradas que el propio público ha condenando, ya que eran indefendibles, pero tal y como no se puede controlar el clamor en un partido de fútbol, concierto o manifestación, en la Marató también es imposible.
Sin embargo, el público asistente siempre ha verbalizado cualquier grito, chiste o improperio hacia una pantalla de cine, creando un ambiente festivo en el que nadie se salva de “pillar”: todos los partidos políticos, culturas, religiones, sexualidades, familia real, etc han recibido su dosis de humor negro.
Pero hoy en día hay personas que desde una superioridad moral creen tener derecho a secuestrar el humor y poner los límites que ellos creen adecuados según su ideología política.
Y esto perdonad que lo exprese: me parece muy peligroso, ya que cuando la cultura y el ocio son marcados por quien tiene el poder muy fácilmente podemos vernos arrastrados hacia un totalitarismo y me niego rotundamente a que nadie me adoctrine ideológicamente en un espacio público.
¿Acaso el humor negro no es de tu agrado? Pues, en primer lugar, es totalmente respetable y fácil: Cotxeres [nombre con el que también se conoce la Marató de Sants] no es tu festival; hay miles de festivales en los que no hay comentarios de ningún tipo. Pero por ese motivo mismo yo no iré a un monólogo de los Morancos (con todo el respeto) ni habría ido a ver a Arévalo, pero ¿porque no me gusta debo pedir su prohibición?
Animaría a todo el mundo a que mire al monólogo de Ricky Gervais sobre los límites del humor (https://www.youtube.com/watch?v=3AmIsJDYMbs), o ver cómo cómics míticos como Rubia se habla de la sociedad.
Actualmente tenemos ejemplos como Juan de Ávila y Galder Varas con sus monólogos o su Podcast Arde Venecia, o David Broncano, que demuestran que el humor no tiene por qué ser digno de Ned Flanders.
Los youtubers de Idiocracia, Videobuck o Zeta props también demuestran que hablando de cine se puede ser irónico.
Pero claro, con el tema de Cotxeres quien pone el dinero es el Secretariado (por cierto, dinero público que sale de los impuestos de todos) pero parece ser que vivimos en tiempos próximos a “Demolition Man” y por nuestro bien los de arriba deben decidir qué nos conviene y qué no.
¿Cómo has visto las reacciones de la gente, tanto del público como de los compañeros de otros festivales?
Con gran alegría e ilusión; parece ser que quien ama el festival es mucha gente y muy diversa, lo que me hace tambalear aún más el motivo de la no inclusión y discriminación que esgrimen sus detractores, ya que entre los fans del festival hay representación de todas las diversidades ideológicas, de género, estatus sociales y religiosos.
Es curioso que Cotxeres sea capaz de unificar tantas voces en lugar de fragmentar.
¿Crees que es posible que volvamos a tener la Marató de Sants, si no en Cotxeres, en algún otro emplazamiento?
Me gusta pensar que el diálogo siempre es posible y que hablando la gente se entiende. Pero realmente creo que es difícil, puesto que se parte de un posicionamiento muy definitivo por parte del Distrito.
Sin embargo, creo que debemos seguir reivindicando que queremos el regreso del festival de Cotxeres. Yo, no nadie; simplemente alguien que ama el festival. Como me gusta decir: la suma de todos y todas es lo que hace la fuerza.
Muchas gracias a todo el mundo.
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